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  • 禅武结合少林武术最高境界

    中药更适合人体需要。少林医药是僧人们经过一千多年研制而成的精粹,尤其在跌打损伤方面疗效显著。   禅武结合之“武术禅”   在漫漫的历史长河中,古今参禅者难以计数,各类禅宗典籍更是洋洋洒洒,数以万...

    陶锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345480550.html
  • 血液黏稠并不一定是病 科学喝水可稀释

    各项指标高出正常值许多,才应怀疑有病理原因,如红细胞计数实在过高,可能与继发性或真性红细胞增多症有关,但这种病其实并不多见。   血黏度稍高   未必会形成血栓   血液黏度稍高会不会产生血栓?付...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11263881140.html
  • 西藏唐卡的艺术特点

    它概括起来,可分历史事件、人物传记、宗教教义经变画、风土人情、民间传说、神话故事、建筑布局等等,可谓一部西藏社会综合的历史文化大辞典,纵括社会政治、经济、文化、军事、宗教等各方面,无以计数的大小唐卡,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025583811.html
  • 行走的曼陀罗花

    都要快乐,光明,感恩。因为我们执著得厉害,分别得厉害,所以尤其需要来敲打。 哪一天生的并不重要。若天干地支的计数人为地差了一天,那么你的生命之花也会是曼陀罗。生日、姓名、籍贯,乃至等等,为了交流方便,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/19422688290.html
  • 安般守意经序

    没有其他杂念,恬静如同死一般,这是禅定的第一阶段。所谓「禅」,就是弃除,弃除十三亿妄想邪念的意思。已获得由计数达到意定之后,再把意念从计数转向随顺一呼一吸的气息运行上,摒除体内产生的动、痒、轻、重、冶、暖、涩、滑八种感触。正确的相随有二种含义,一是使正确意念随顺呼吸,一是不使杂念恶念随顺呼吸,意念静定于随顺呼吸上,就由计数转入相随了。消灭思想上的尘垢,心境初步达到清净,这是禅定的第二阶段。  进一步...

    康僧会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847091.html
  • 话说数珠

    之膝盖上计数,混杂事业念颂咒语的数珠位置随意即可。   虽然在《金刚顶续》等中,按照瑜伽续部的观点,宣说了正式使用的方法为:左手结各本尊之手印,右手计数。另外,父续部用右手与母续部用左手的观点也有...这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数,但因为有殊胜缘起的关要,所以,在加持数珠后,无论念颂任何咒语的开始,都一定要按照以上所说行持,然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂,这样...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135155109.html
  • 佛教用之记录念诵的数珠

    非常重要。   五、念珠的使用方式   四种事业各自所用数珠之处有不同差别:息业于心间,增业于脐间,怀业于密处,诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数,混杂事业念颂咒语的数珠位置随意即可。   虽然在《金刚顶续》等中,按照瑜伽续部的观点,宣说了正式使用的方法为:左手结各本尊之手印,右手计数。另外,父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是,自宗若干伏藏品中却云:“一切用左手,右手不使用。”...

    丹增嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181365.html
  • 禅坐的重要与方法(1)

    相辅相成。对有受用的人来说,“普陀”可是意义深长的。   你也能在呼吸的同时计数,吸气时数“一”,呼气时数“一”,再吸气时数“二”,再呼气时数“二”。计数以多于五,少于十最为恰当。当数到了十,再从一...一个未经训练的心灵在反对训练而已。譬如马拉松赛跑,任何人只要受过训练都可以跑得又好又快。如果还没有接受训练,就认为说“我不行了!我跑不快的啦!”这就叫做愚蠢。   计数、念“普陀”、或专注鼻尖,还是在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465586951.html
  • 历别六妙门略析

    士,都是从修六妙法门进入涅檠之路的。足见修持此法的重要。  据《法界次第初门》卷上称,智者说的六妙门,是特指六种禅观:(1)数,是数息门。数息观又称安般,为五停心观之一。即计数呼吸的次数(从一至十),以收摄心于一境,使身、心止息。此为除散乱、人正定的修法。一般是数人息(吸),不数出息(呼);但也有主张数出息(呼),不数人息(吸)者。总之,不可将人息、出息同时计数。(2)随,是随息门。数到一定时间,...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(四十三)

    ,不可称说。神智洞达,威力自在,能于掌中,持一切世界。   极乐世界的声闻众和菩萨众多得不可计数,没有办法言说。而且这些圣众都具有殊胜的功德。   首先,“神智洞达”,其中...众人数,仅仅是阿弥陀佛最初成佛之际,他第一会的声闻、菩萨圣众眷属也是不可计数的。   这种眷属数量的情况如何呢?下面世尊首先以譬喻来说明:   如大目犍连,百千万亿无量无数,于阿僧祇那由他劫,乃至...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/131105325732.html